life is love

В последние годы стала очень популярна фраза «возлюби себя». Что только люди не вкладывают в эту фразу. Наиболее популярный, несколько скрытый смысл – ублажай себя, не обращай особого внимания на окружающих. Обычно это рекомендуется людям, имеющим много комплексов, неуверенным в себе. Но как можно советовать полюбить себя, если человек не знает, кто он? И всегда ли слово любовь подразумевает потакание слабостям? Разве если вы по-настоящему любите ребенка, вы позволите ему есть, что он хочет и сколько хочет? Или если вы любите свое тело, разве вы будете вести вредный для него образ жизни и пытаться удовлетворить все его прихоти? Это очень большая и важная тема.

Как любить себя? Я – это часть этой Вселенной. Я – это часть Бога. В каждом из нас есть божественное начало – наша душа, которая исходит из Бога и является его частью. Раз мы все исходим из одного источника, и у нас у всех есть души, то получается, что мы все равны и едины на более тонком уровне. Наша точка единства и соединения – это Бог. Раз мы все едины и Бог проявляется частично в каждом, то если мы кого-то не любим (себя или кого-то другого), то значит, мы не любим Бога. Поэтому, чтобы полюбить себя, и ближнего своего, и весь этот мир с любыми его ситуациями, надо научиться видеть Бога во всем и во всех, ВКЛЮЧАЯ СЕБЯ. Потому что Он стоит за всем и всеми. А Он ничего, кроме любви, нам не желает, потому что любовь – это именно тот клей, который все и всех объединяет. А основная цель нашей души – это слиться с Творцом, вернуться к Нему, но без любви к Нему это невозможно. Разве вы захотите обняться с кем-то, кого вы ненавидите? Когда любишь кого-то, то хочешь с ним объединиться и слиться в одно, это – то, что происходит в момент объятий возлюбленных. Поэтому мы приходим в этот мир научиться любить и прочувствовать эту любовь к Богу через Его проявления.

Вы спросите: «Если за всем происходящим стоит Бог, и в каждом Он присутствует, и мне все это надо любить, то как же я могу полюбить, например, убийцу?
Легко полюбить того, кто нас все время гладит по головке. Для этого большой любви не надо. Но полюбить того, кто нам причиняет боль, куда трудней. Но настоящая любовь – она бескорыстна и безусловна. Бог нас любит и принимает безусловно, какими бы мы ни были, и Он делает все, чтобы приблизить нас к Нему, развивая в нас чувство любви, чтобы мы пришли к Нему. Но это уже за нами стоит свобода воли, какой выбор мы сделаем в момент боли: в сторону любви или ненависти, гордыни, раздражения, гнева, обвинения, уныния и т. д. Например, представьте себе ребенка, который лезет в розетку. Ему, конечно, хочется, чтобы родитель ему это разрешил, ведь это так интересно посмотреть, что же это за две дырочки и опробовать их. Но родитель знает лучше, надо туда лезть или нет, и не разрешает ему. А если ребенок все равно делает рывок к розетке, то родитель подбегает и отталкивает оттуда ребенка. Конечно же, ребенок начинает плакать и считает, что родитель его не любит, раз он так несправедливо поступает (по его мнению), да еще и больно сделал, толкнув его. Ребенок не видит и не понимает полной картины,и не имеет тех знаний, которые имеет родитель, заключая свои ограниченные выводы.
Мы, как этот ребенок, не знаем, что для нас действительно хорошо, а что плохо. Бог в более высокой позиции, как родитель, который знает, что для нашего же блага можно позволить, а что нет. И нам может казаться очень несправедливо (с нашей точки зрения), а иногда даже больно, что нас отталкивают от очередной розетки, в которую мы так хотим залезть. Но если мы упорно продолжаем биться, спорить и настаивать на своем, то иногда нам могут позволить самим все-таки испытать то, чего хотим. НО потом мы пожинаем свои же плоды и натыкаемся на очередную розетку.

Бог испытаний не по силам не дает. И все испытания, которые нам посылаются, предназначены для того, чтобы мы развили в себе больше любви, научились видеть Бога во всем и в конце слились с ним. Поэтому все происходит для нашего же блага. Это может быть неприятным для нашего тела или ума, но это путь к освобождению и очищению нашей души.

Марина Блект